El Ministro de Cultura, Ernesto Villegas Poljac, firmó este sábado 23 de marzo el expediente con el que Venezuela designa a Tamunangu ante la Organización de las Naciones Unidas para la Cultura, la Ciencia y la Educación (Unesco), como patrimonio inmaterial de la humanidad, también conocido como expresión musical. Sonnes de Negros.
El evento se desarrolla en el patio central del Monumento Nacional La Flor de Venezuela, ubicado al oriente de la ciudad de Barquisimeto, en un programa de presentaciones tradicionales asociadas a los tambores venezolanos y a las raíces de la población larencena.
Los cultistas estuvieron acompañados por el gobernador del estado Lara, Adolfo Pereira, y el diputado Cristóbal Jiménez.
Momento emotivo: Así está la República Bolivariana de vía expediente #Venezuela Aplicar a la dirección del Presidente. @Nicolás MaduroAntes de Tamunangue o Sones de Negro @UNESCO_es Como Patrimonio de la Humanidad… pic.twitter.com/rQyi7KadtL
— Ernesto Villegas Poljak (@Villegas Poljak) 23 de marzo de 2024
Ley de justicia histórica
“Hermosos eventos, alegres y coloridos, que enaltecen nuestra cultura e historia”, enfatizó el presidente Nicolás Maduro en su cuenta en la red social X.
Villegas Poljac destacó que la firma del expediente ante los Tamunangeros y Tamunanguras de todos los municipios de la entidad Lawrence es un acto de justicia histórica que intervino en dicha acción, además enfatizó que la tradición en honor a San Antonio “nos da identidad”. y solidaridad nacional”, afirmó.
Cabe señalar que el 2 de junio de 2023, Villegas Poljak Lara procedió a la firma del Acuerdo de Intenciones para la creación del archivo Tamunangu o Sones de Negro en un evento en el Auditorio Julio Pérez Rojas del gobierno del estado.
También presente en la ocasión, la comunidad de practicantes de Los Sones de Negro – Tamunangur del estado Lara, destacó el arraigo y proyección de esta tradicional fiesta.
San Antonio es el santo patrón de Tamunangu
San Antonio de Padua es el patrón de la tradicional fiesta de sones (danza) en Kalo o Tamunangu. Este tipo de costumbre para honrar a San Antonio proviene originalmente de la entidad Lawrence, más específicamente, la celebración del Son de Negro se inició en el municipio de Marán (El Tocuyo), según señala la investigadora Margarita Morales en su libro “Estudio etnográfico del conocimiento y estudio cultural”. de los antepasados”. Sones de Negros-Práctica en Tamunangu, una propuesta colonial.”
El nombre original de la fiesta popular es Los Sonnes de Negro, como una tradición de complejidad musical y bailable única en su estilo.
Cabe señalar que el Ministerio de Cultura el 5 de junio de 2014 reconoció a Los Sones de Negros-Tamunangu en el estado Lara, a través del Instituto de Certificación del Patrimonio Cultural, como recurso de interés cultural de la nación y lo inscribió en el registro. Patrimonio cultural de Venezuela.
Investigadores del patrimonio cultural venezolano como Morales dicen que se trata de una práctica cultural muy antigua que se originó a partir de los aportes de los nativos americanos, los africanos negros y los españoles blancos, transformada en un sincretismo cultural; Producto del proceso de confusión, que dio origen a las primeras fiestas agrícolas y posteriores manifestaciones de ritos religiosos en nuestro país.
La expresión tradicional de música, danza y teatro consiste en un juego de mazas llamado Batalla, compuesto por diferentes palabras según la zona local y salva.
Morales también dice que tamunangu ha tenido diferentes significados y connotaciones a lo largo del tiempo. “Originalmente surgieron como una ceremonia agrícola en agradecimiento por las buenas cosechas brindadas por la Madre Naturaleza, así mismo, la devoción y veneración a una imagen impuesta, en este caso de San Antonio, la cual fue asumida y remodelada por la iglesia cristiana. , un sincretismo; y en las últimas décadas, sus motivaciones se han racionalizado bajo reivindicaciones de identidad local, regional y nacional; y su sentido de pertenencia, mezclado con auges turísticos, comerciales y turísticos; en algunos casos se priorizan tendencias consumistas en caso de producción.”
Como marco del pensamiento colonial, Morales explicó que este aspecto radica en que “los Sones de Negros (El Tamunangu) pertenecen a los sectores populares que han desaparecido en su acervo cultural pero, al mismo tiempo, han resistido con elementos rituales indígenas”. y Afro-Laurence.
Además, el proceso de resistencia permitió una readaptación donde el imaginario colectivo, añade el investigador, convirtió a San Antonio de Padua en San Antonio Negrito; Con características propias, amor y sentimientos larense.
Más allá de Lara
Las operaciones de la red Tamunangu y el proceso migratorio le han permitido a Lawrence cruzar la frontera hacia los estados de Trujillo (Trujillo), Portugesa (Guanare), Yaracuy (San Felipe) y el Distrito Capital (Caracas). los nativos
En el caso de Lara, hay nueve municipios donde se refleja con más fuerza la práctica del Tamunangura, uno más que los demás; En particular, El Tocuyo, Curarigua, Guárico, Humocaro Alto, Barquisimeto y Sanarete.
En el estado Lara el número de grupos culturales dedicados a Sones de Negro (El Tamunangu) aumentó a 78, de ellos 25 en el municipio de Iriberen (Barquisimeto), 20 en Morán (El Tocuyo), diez en Andrés Eloy Blanco (Sanre) . ), seis en Palavechino (Cabudare), cinco en Jiménez (Quibor) y Pedro León Torres (Corora), tres en Crespo (Duaca), Simón Planas (Sarre) y Urdaneta (Siquisique).
